#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רי. תנן ר""א אומר אין אדם צריך לקרות שם על מעשר עני של דמאי וחכ""א קורא שם וא""צ להפריש, באלו אופנים ניתן לפרש את המחלוקת? "	"1) לרב יוסף: לרבי אליעזר כרי שלא הופרש ממנו מעשר עני אינו טבל ולכן מספק פטור. לחכמים כרי שלא הופרש ממנו מעשר עני הוא טבל ולכן מספק חייב.<br>2) לאביי: לכ""ע הוא טבל. ונחלקו שרבי אליעזר סבר לא נחשדו עמי הארץ על מעשר עני כיון דאילו מפקר נכסיה והוי עני משקל ליה לית ליה פסידא. ורבנן סברי נכסיה לא מפקר איניש דמירתת דלמא זכי בהו איניש אחרינא הלכך נחשדו."	נדרים פד. - פד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ריא. קונם שאני נהנית לבריות נאמר במשנה שיכולה להנות בלקט שכחה ובפאה ובברייתא הוסיפו ובמעשר עני. באלו אופנים ניתן לפרש את המחלוקת? 	"1) המשנה כר""א דמעשר עני טובל ויש לבעלים טובת הנאה ממנו דכתיב את אשר ירימו ולכן לא תוכל להנות ממנו, והברייתא כחכמים שמעשר עני אינו טובל ואין לבעלים בו טובת הנאה ולכן מותר לה להנות ממנו.<br>2) המשנה במעשר עני המתחלק בתוך הבית שכתובה בו נתינה<br>ונתת ללוי לגר וגו' ומש""ה אסור לה להנות ממנו. והברייתא במעשר עני המתחלק בתוך הגרנות דכיון דכתיב ביה והנחת בשעריך מותר לה להנות ממנו."	נדרים פד. - פד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ריב. תניא הגונב טבלו של חבירו ואכלו משלם לו דמי טבלו דברי רבי, ר' יוסי בר' יהודה אומר אינו משלם אלא דמי חולין שבו. באלו אופנים ניתן לפרש את המחלוקת? 	"1) רבי סבר טובת הנאה ממון ורבי יוסי בר' יהודה סבר שטובת הנאה אינה ממון.<br>2) לכו""ע טובת הנאה אינה ממון ולר' יוסי בר' יהודה ניחא ורבי סבר שקנסו את הגנב כדי שלא יגנוב.<br>3) לכו""ע טובת הנאה ממון ולרבי ניחא ולר' יוסי בר' יהודה קנסו את בעל הבית על שהשהה את טבלו."	נדרים פד: - פה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ריג. קונם כהנים נהנים לי יטלו על כרחו אלמא טובת הנאה אינה ממון , קונם כהנים אלו יטלו אחרים אלמא טובת הנאה ממון? 	"1) רישא ר' יוסי ב""ר יהודה דס""ל טובת הנאה אינה ממון וסיפא רבי דס""ל דטובת הנאה ממון.<br>2) כל המשנה סוברת דטובת הנאה ממון וסיפא ניחא דכהנים אלו יטלו אחרים. ורישא היינו טעמא דיטלו בעל כרחו משום דתרומה לא חזיא אלא לכהנים הלכך כיון דאתי למיסרה עלייהו שויא עפרא בעלמא דאפקריה לההיא טובת הנאה שיש לו בה."	נדרים פד: - פה.		
